FESTIVAL DE LA NARRATION DU PAYS DE BOURDEAUX

FAGOT n.m.(XIIe siècle. D’origine incertaine).
1. Faisceau de branchages servant à faire du feu. Très présent dans l'art verbal traditionnel. 2. Fig. Sentir le fagot, par allusion au supplice du feu autrefois infligé aux sujets soupçonnés d’hérésie ou d’impiété.
FUMIGÈNE adj. et n.m. (XXe siècle. du lat. fumus, «fumée» et du grec gennân, «engendrer»). 1. Obus et grenades émettant un nuage de fumée destiné à dissimuler des mouvements, à donner un signal de détresse. 2. Accessoire de célébrations et manifestations.

Depuis les rapports de Reine Prat (1) nous ne pouvons ignorer les inégalités professionnelles dans la culture et nous constatons que peu de femmes dans l’Histoire figurent dans notre paysage sociétal.

En fouillant les archives de notre discipline, nous découvrons bien sûr, ici et là des artistes, d'ailleurs toujours des femmes (Catherine Gaillard, Sophie Biset, Magda Gorska...), qui proposent un récit sur des figures comme Flora Tristan, Marie Curie, Amelia Earhart, Roberta Gibb, Isabelle Eberhardt... mais cela reste anecdotique. D'ailleurs la "corporation" de la narration en France est constituée en majorité de femmes mais il est impossible d'ignorer que les "têtes d'affiches" des festivals sont et restent largement masculines.

En tant que médiateurs du conte et du récit, narrés et lus à haute voix il est de notre rôle de pointer le message historique, à peine voilé, du lobby patriarcal, qui dans les contes, prescrit et proscrit certains comportements féminins "Soyez belles, vertueuses, douces et passives, on vous mariera et vous serez heureuse !", "On s'occupe de tout !". Pendant très longtemps, celles qui ne correspondaient pas à cette représentation étaient poursuivies pour sorcellerie. D'ailleurs tout au long de l'histoire, le patriarcat de la société civile comme religieuse, a construit "ses sorcières". Le fagot était la réponse aux voix des femmes qui se sont fait entendre, protestant contre l'apologie de la passivité et de l'état de dépendance...

Les contes et récits qui sont allés à l'encontre de cette idéologie patriarcale ont d'ailleurs sombré dans l'oubli, écrasés d'abord par la force de frappe des éditions "papier" et ensuite des dessins animés à diffusion mondiale, qui ont fini par cristalliser là représentation idéalisée de la femme, imaginée par l'homme.

Le démontage de ces représentations exige de faciliter la prise de conscience, de rendre visible, de témoigner et "de participer à l’avènement de nouvelles représentations, où les Filles et les Femmes puissent s’identifier à des figures féminines réellement valorisantes et inspirantes".(2) Le fumigène remplace alors l'odeur du fagot et devient le symbole d'une célébration collective. Malheureusement il incarne aussi le signal de détresse pour les violences faites aux femmes.

Lors de l'édition 2024 nous réaffirmons le positionnement, qui est le nôtre depuis la création de l'Association. Alors si de cette 36ème édition pouvait émaner tout à la fois une odeur de soufre et de vent du boulet ceci n'est pas pour nous déplaire.

(1) Reine Prat, Agrégée de lettres et autrice de deux rapports ministériels sur l’égalité femmes / hommes dans la culture (2006 et 2009). Reine Prat a publié en 2021 un essai aux éditions Rue de l’échiquier, intitulé « Exploser le plafond : précis de féminisme à l’usage du monde de la culture ». Une analyse des enjeux de pouvoirs à l’œuvre dans ce secteur où, malgré les mesures ministérielles en faveur d’une plus grande égalité, les mécanismes de domination et d’invisibilisation des minorités perdurent.
(2) Texte librement inspiré des écrits de Typhaine D, Autrice, comédienne, metteuse en scène, formatrice, féministe, animaliste, enfantiste. https://linktr.ee/typhained